Hans Blum führt durch die Ausstellung 

Theo Kneifel im Gespräch über Landrechte in Südafrika

Die Fotoausstellung "Our Land ... Our Life ... Our Future“ und die öffentliche Debatte, die sie anstoßen will, finden vor dem Hintergrund wachsender ländlicher Armut in Südafrika statt. In Bildern voller Würde kommen darin die Anliegen, Enttäuschungen und Hoffnungen der armen Landbevölkerung in dem noch immer von der Apartheid gezeichneten Land zum Ausdruck. Ebenso deutlich wird aber auch, dass die Landpolitik der demokratischen Regierung Südafrikas bisher gescheitert ist.

Die 60 Fotos der Ausstellung gliedern sich in fünf thematische Einheiten: 
1. Für ein Leben in Würde 
2. Frauen tragen die Last
3. Ein von der Apartheid gezeichnetes Land 
4. Die tiefen Gräben der Apartheid 
5. Aufwachsen auf dem Land.

Die Kirchliche Arbeitsstelle Südliches Afrika (KASA), die die Wanderausstellung organisiert, will damit die Wirklichkeit ländlichen Lebens und ländlicher Armut im neuen Südafrika, vorwiegend aus der Sicht der am stärksten betroffenen schwarzen Frauen, der deutschen Öffentlichkeit vermitteln.

Die Wanderausstellung soll auch dazu beitragen, die politischen Forderungen der über TCOE vernetzten ländlichen Gemeinschaften solidarisch aufzugreifen und zu verstärken, um so die südafrikanische Regierung zu einer gründlichen Reform ihrer Landpolitik zu bewegen – zumal angesichts der politischen Brisanz, die der Landfrage im Südlichen Afrika zukommt und die in Simbabwe oder auch Namibia besonders augenfällig wird.

   

Die Malerin Elke Fech (links) führt durch ihre Ausstellung mit Päpstinnenbildern

Die Idee, Frauen in religiösen Machtpositionen darzustellen, entstand nach den Arbeiten „in anno dominae“, mit Ölfarbe übermalte Farbkopien von Bildern aus der Kunstgeschichte, auf denen die Künstlerin die Geschlechter vertauscht hat.
Zum Beispiel das „Frühstück im Freien“ von Manet oder „Das Gewitter“ von Giorgione. Es waren auch religiöse Bilder dabei, das „Kruzifix“ und „Mariä Krönung“ von Velasquez.

Weibliche Priesterschaft ist seit vielen Jahren eine heiße Diskussion in der katholischen Kirche. Das Thema ist aktuell und wird wohl noch lange aktuell bleiben. Es gibt dafür keine Vorbilder, keine Bilder. Die Künstlerin Elke Fech hat sie geschaffen als Möglichkeit der Identifikation für Frauen. Mit den Bildern macht sie mit ihren Gedanken, die Vorstellungsbilder vieler Menschen sichtbar, der Frau, die auf dem Petersplatz während der Papstwahl sang: I want to have a female pope, der Menschen, die das Buch „die Päpstin“ gelesen haben, der Frauen und auch Männer in der katholischen Kirche, die sich ein weibliches Priesteramt wünschen.

Als Künstlerin beschäftigt sie sich mit dem kritischen Blick auf Geschlechterverhältnisse in Religion, Kunstgeschichte und in der Gesellschaft im Allgemeinen.

Durch das Betrachten der Bilder wird man nicht nur angeregt, sich selbst und die eigenen Gefühle zu erforschen sondern auch kritisch über unsere Kultur und deren Ursprünge und Geschichte nachzudenken.

Das Kirchenasyl war und ist eine Reaktion auf die ungelösten menschenrechtlichen Probleme des deutschen Asylrechts. Als ultima ratio im Einzelfall verweist jedes Kirchenasyl exemplarisch auf die schwerwiegenden Defizite.

Das Kirchenasyl beansprucht nicht, eine Lösung dieser Probleme zu sein: Dies kann nur auf politischer Ebene geschehen. Kirchenasyl ist vielmehr subsidiärer Menschenrechtsschutz im Einzelfall, dessen Ziel es ist, dem Rechtsstaat zu seiner Geltung zu verhelfen und Flüchtlinge vor Gefahren für Leib und Leben oder unzumutbaren menschlichen Härten zu schützen, die ihnen bei einer Abschiebung drohen würden. Dabei geht es nicht darum, den Rechtsstaat in Frage zu stellen, sondern eine erneute Prüfung zu erreichen. Diese Einschätzung findet sich auch in den überwiegend unterstützenden Verlautbarungen von katholischen und evangelischen Kirchenleitungen , in denen das Kirchenasyl als Ausübung christlicher Beistandspflicht gewertet und befürwortet wird.

Die Ausstellung gibt einen Einblick in die Kirchenasylarbeit vor Ort an einigen Beispielen.

In den nächsten Jahren entscheidet sich, ob sich der Anbau von gentechnisch veränderten Pflanzen in Deutschland durchsetzen wird. Der Widerstand ist vielfältig. Die Initiative "GenDreck-weg - Freiwillige Feldbefreiung" entfernt nach öffentlicher Ankündigung Genmais von Feldern.

Diskussion, Film und Perspektiven

mit Jutta Sundermann, freie Journalistin, Gründungsmitglied von Attac-Deutschland

Kooperationsveranstaltung von:  
Leserinitiative Publik e. V., 
Publik-Forum, 
Bundes-ESG,
Wir sind Kirche und 
Ökumenisches Netzwerk 
Initiative Kirche von unten

Podium mit: Prof. Dr. Johanna Haberer (München), 
Prof. Dr. Gotthold Hasenhüttl (Saarbrücken) und 
Prof. Dr. Fulbert Steffensky (Hamburg), 

Moderation: Britta Baas (Publik-Forum, Oberursel)

Musikalische Gestaltung: Flois Knolle-Hicks (Hambach) und 
Bernd Hans Göhrig (IKvu, Frankfurt am Main)

Prof. Steffensky musste wegen Krankheit seine Teilnahme leider absagen.

Podium mit Prof. Hasenhüttl, Britta Baas und Prof. Johanna Haberer

Das Staatstheater musste wegen Überfüllung 
geschlossen werden, hier im Bild der Schlussapplaus.